{"id":1128,"date":"2024-01-15T19:34:28","date_gmt":"2024-01-15T18:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=1128"},"modified":"2024-01-21T23:45:37","modified_gmt":"2024-01-21T22:45:37","slug":"el-discurrir-de-los-tiempos-liquidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=1128","title":{"rendered":"AJUSTES S\u00d3LIDOS EN TIEMPOS L\u00cdQUIDOS"},"content":{"rendered":"

El discurrir de los tiempos l\u00edquidos<\/strong><\/p>\n

Antes de que el verbo de la pandemia se hiciera carne en nuestras sociedades, nuestra vida social ya transcurr\u00eda con la fluidez propia de estos tiempos l\u00edquidos. Era un discurrir agitado por la inmediatez, por las prisas inaplazables, por lo fugaz del momento. Tiempos orientados al consumo voraz de materiales tangibles e intangibles, pero desechables como un cleenex. El discurrir de los tiempos l\u00edquidos.<\/p>\n

Instalados en una hiperactividad agotadora, en un movimiento permanente, salt\u00e1bamos de un horizonte a otro sin haber asimilado el anterior. Todav\u00eda no hab\u00edamos satisfecho una necesidad ficticia o impostada que ya asomaba la siguiente. Y en nuestro af\u00e1n por fluir con la corriente, no quer\u00edamos hacerla esperar. La liquidez era el estado natural que conformaba nuestra realidad personal y social, tal como anticip\u00f3 el soci\u00f3logo Bauman en su Modernidad L\u00edquida.<\/p>\n

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Aunque esta reflexi\u00f3n ya flotaba en la superficie de nuestro entendimiento, \u00e9ramos incapaces de aprehenderla. Acostumbrados al relato edulcorado del positivismo irracional y del realismo m\u00e1gico que todo lo pueden, conviv\u00edamos con el fake. Asimil\u00e1bamos la posverdad medi\u00e1tica, como la cosa m\u00e1s normal del mundo. Tan normal, que incluso le dimos su lugar en la RAE, al aceptar que era un fen\u00f3meno caracter\u00edstico de nuestro tiempo que hab\u00eda venido a quedarse. Y lo mismo ocurre actualmente con la asumida polarizaci\u00f3n, como sin\u00f3nimo de divisi\u00f3n y enfrentamiento entre los ciudadanos. Ya nos advert\u00eda Orwell que cuanto m\u00e1s se aleja una sociedad de la verdad, m\u00e1s odia a los que hablan de ella. Como si las necesidades latentes que albergamos a nivel individual fueran distintas e irreconocibles en lo colectivo.<\/p>\n

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Satisfacci\u00f3n de las necesidades en la pir\u00e1mide de Maslow<\/strong><\/p>\n

El psic\u00f3logo humanista Maslow desarroll\u00f3 una teor\u00eda de la motivaci\u00f3n humana en la que nuestras necesidades deb\u00edan ser satisfechas en orden ascendente. En esta pir\u00e1mide, solo cubriendo las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas se pod\u00eda estar motivado para satisfacer las siguientes. Las necesidades primarias y fisiol\u00f3gicas estaban en la base de la pir\u00e1mide. A continuaci\u00f3n segu\u00edan las necesidades de seguridad f\u00edsica, en la que ten\u00edan cabida los temas de salud, de recursos materiales, de sustento y empleo. El siguiente escal\u00f3n se refer\u00eda a las necesidades de afiliaci\u00f3n que comprenden las relaciones afectivas que establecemos con la familia, los amigos y personas de nuestro entorno cercano<\/a>. En lo m\u00e1s alto de la pir\u00e1mide estaban las necesidades de reconocimiento con un impacto directo en nuestra autoestima y tambi\u00e9n de autorrealizaci\u00f3n.<\/p>\n

En un contexto social donde la imagen est\u00e9tica y la apariencia f\u00edsica ocupan un lugar primordial, embellecer esa imagen y transformarla est\u00e1 al alcance de cualquiera. A nivel f\u00edsico, la demanda de intervenciones est\u00e9ticas est\u00e1 a la orden del d\u00eda. A nivel digital, el uso y abuso de los filtros fotogr\u00e1ficos permite construir y compartir una imagen de nosotros mismos que se aleja de la real. Si \u201clo bello es bueno\u201d, lo bueno es ocultar defectos y filtrar las imperfecciones que mejoren y transformen nuestro aspecto f\u00edsico. Y en este sentido, el selfie de nuestros \u00eddolos e influencers sigue siendo el rey del universo digital que podemos observar e imitar. Una pr\u00e1ctica muy instaurada en las redes sociales donde se comparten estas fotograf\u00edas de uno mismo, transformadas en la mejor tarjeta de presentaci\u00f3n.<\/p>\n

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La experiencia digital sin filtros<\/strong><\/p>\n

La experiencia digital en redes sociales es ajena al reposo. Sucumbe nuestra atenci\u00f3n a la satisfacci\u00f3n inmediata del like que activa nuestro sistema de recompensa. Todos nuestros movimientos responden a la ilusi\u00f3n y al deseo de sentirnos reconocidos y admirados por los otros.La necesidad de aprobaci\u00f3n social que no puede ser satisfecha en la vida real se desplaza al ecosistema digital. Los algoritmos controlan y dirigen parte de nuestras elecciones.<\/p>\n

Las herramientas digitales permiten construir a la carta nuestra imagen<\/a>. Y aparentemente todo est\u00e1 permitido y se pone a nuestro alcance, salvo estar en reposo y en silencio. Se dir\u00eda que esos estados de reposo nos conectan con el vac\u00edo interior de no ser. De no ser vistos ni o\u00eddos por aquellos que nos motivan a estar, actuar y fluir con la corriente. Esos estados de reposo sugieren que estamos desconectados de los dem\u00e1s y especialmente de los dispositivos tecnol\u00f3gicos. En los j\u00f3venes y adolescentes el deseo de pertenencia al grupo y de no sentirse excluidos interfiere en la necesidad de parar y de estar a solas con uno mismo.<\/p>\n

Una de las cr\u00edticas que recibi\u00f3 la teor\u00eda de Maslow es que la motivaci\u00f3n para satisfacer una necesidad no siempre correlacionaba con el impulso adecuado. Las necesidades tampoco ten\u00edan porque seguir ese orden l\u00f3gico y ascendente. Un orden que incluso pod\u00eda estar invertido. Efectivamente, se supone que la necesidad fisiol\u00f3gica origina un impulso a la actuaci\u00f3n para satisfacerla. Por ejemplo beber agua cuando tenemos sed.<\/p>\n

Sin embargo, puede haber en el adicto a la bebida o a la tecnolog\u00eda un impulso de beber o de conectarse, aunque su cuerpo y su mente env\u00eden se\u00f1ales de que no hay necesidad de ello. Algo parecido ocurre con la falta de apetito en un enfermo que necesita comer para recuperarse. O con el impulso de comprar o consumir un producto o servicio que no necesitamos realmente y que adem\u00e1s compromete nuestro presupuesto o est\u00e1 por encima de nuestras posibilidades. Se dir\u00eda que la motivaci\u00f3n, como dimensi\u00f3n energ\u00e9tica de la conducta resulta contradictoria en demasiadas ocasiones y no juega a nuestro favor. Al tiempo que \u00a0es capaz de confundir, alterar y sabotear nuestras necesidades latentes de forma irracional.<\/p>\n

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Paradojas de la motivaci\u00f3n humana<\/strong><\/p>\n

Resulta parad\u00f3jico que en la pr\u00e1ctica, nos sintamos motivados a satisfacer ciertos ideales \u201csuperiores\u201d de reconocimiento y autorrealizaci\u00f3n, cuando nos quedan por cubrir necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas de seguridad y de afiliaci\u00f3n que puedan estar amenazadas. Es m\u00e1s, se dir\u00eda que son precisamente las carencias en esos \u00e1mbitos o su falta de solidez, las que nos impulsan a satisfacer obsesivamente la ficci\u00f3n l\u00edquida de reconocimiento y autorrealizaci\u00f3n. Y no solo ocurre en el plano individual. El espejo de la sociedad en el que nos miramos, refleja un estado de \u201cautorrealizaci\u00f3n\u201d infantil e ilusorio que descansa en la idealizaci\u00f3n de la imagen. Que la solidez de la identidad personal se sustente en esa proyecci\u00f3n corporal ficticia es fuente de frustraciones y de una autoestima malentendida.<\/p>\n

La motivaci\u00f3n para transformar y alterar nuestro cuerpo a trav\u00e9s de la ciruj\u00eda est\u00e9tica responde a una necesidad obsesiva de apariencia y perfecci\u00f3n que dif\u00edcilmente se ver\u00e1 satisfecha y saciada. En el flujo de Her\u00e1clito la \u00fanica constante eterna era el cambio y la \u00fanica realidad de la experiencia era el ajuste a esos cambios. El paso del tiempo acabar\u00e1 relativizando esa foto fija o selfie que guardamos con tanto celo. Y en igual medida nuestro cuerpo f\u00edsico requerir\u00e1 m\u00e1s alteraciones y ajustes est\u00e9ticos para mantener la ilusi\u00f3n de una juventud perenne. En el mejor de los casos esas alteraciones y ajustes en nuestro cuerpo ser\u00e1n una necesidad prioritaria para seguir conservando la salud.<\/p>\n

Mientras tanto, renunciamos a realizar otros cambios que son indispensables en nuestras estructuras de vida y en nuestra sociedad. Ajustes en los planos: social, pol\u00edtico, sanitario, jur\u00eddico, laboral y psicol\u00f3gico que ser\u00e1n necesarios para dar respuesta y garantizar nuestras necesidades de seguridad y de afiliaci\u00f3n que tanto comprometen nuestra identidad personal. Necesitaremos ajustes s\u00f3lidos en estos tiempos l\u00edquidos, para no diluirnos en un mar de certezas impostadas. De esas que no dejan poso ni huella en la memoria. Y que nos impiden reconocernos y aceptarnos tal como somos.<\/p>\n

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