{"id":839,"date":"2022-10-03T18:33:39","date_gmt":"2022-10-03T17:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=839"},"modified":"2023-08-18T16:25:43","modified_gmt":"2023-08-18T15:25:43","slug":"la-medida-de-los-procesos-psicologicos-y-sus-efectos-en-los-desjustes-conductuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=839","title":{"rendered":"LA MEDIDA DE LOS PROCESOS PSICOL\u00d3GICOS"},"content":{"rendered":"<p><strong>La medida de los procesos psicol\u00f3gicos<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>La medida de los procesos psicol\u00f3gicos empieza con la observaci\u00f3n. Y observar no es otra cosa que dirigir la atenci\u00f3n al conocimiento de un objeto. En psicolog\u00eda, procesos psicol\u00f3gicos como las emociones pueden observarse de forma externa. A trav\u00e9s de la conducta observamos sus efectos. Las emociones b\u00e1sicas como la alegr\u00eda, la tristeza, la ira o el miedo se corresponden externamente con un correlato fisiol\u00f3gico que podemos observar en los dem\u00e1s. El sudor, el rubor o una mueca de desagrado son ejemplos de reacciones fisiol\u00f3gicas a una determinada emoci\u00f3n. Reacciones sobre las que tenemos escaso control. Aunque queramos, es dif\u00edcil ocultarlas y hablan por nosotros.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Sin embargo, sentimientos como la felicidad, la soledad o el orgullo no son observables externamente. Y ejercemos cierto control sobre ellos para ocultarlos o mostrarlos a los dem\u00e1s. A diferencia de las emociones que responden a un impulso instintivo\u00a0 de nuestro cerebro primario, en los sentimientos siempre hay una maduraci\u00f3n y conexi\u00f3n racional con el objeto. Para que nazca el sentimiento sobre algo o alguien se necesita haber pensado sobre ello. <a href=\"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=1063\">La huella del sentimiento es m\u00e1s estable, profunda y duradera que la de la emoci\u00f3n.<\/a><\/p>\n<p>Procesos psicol\u00f3gicos como las cogniciones y las motivaci\u00f3n tampoco pueden observarse directa y externamente por los otros. Necesitan ser inferidos a trav\u00e9s de la conducta. El hecho de expresar verbalmente nuestros pensamientos y motivaciones no tiene por qu\u00e9 coincidir con lo que se piensa realmente. El conocimiento de uno mismo requiere de un an\u00e1lisis introspectivo. Valorar nuestra forma de ser y capacidades. Pero tambi\u00e9n un an\u00e1lisis que nos permita conocernos por nuestras acciones externas. Ser coherentes con lo que decimos y con lo que hacemos. A diferencia de los pensamientos, las acciones externas son los hechos objetivos de nuestra experiencia y conducta.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfPodemos observar nuestras emociones y sentimientos internamente?<\/strong><\/p>\n<p>La introspecci\u00f3n de nuestros estados internos entra\u00f1a cierta dificultad. Al menos, mientras est\u00e1n ocurriendo. La experiencia humana al ser observada por el mismo sujeto pierde naturalidad. La raz\u00f3n es que se produce un desdoblamiento de la persona que se convierte en actor y espectador de su propia vivencia o drama. La objetividad se pierde cuando se es juez y parte.<\/p>\n<p>En el momento en que estoy enfadado o siento ira, si quiero poner mi atenci\u00f3n en ese estado, la ira ya ha bajado en intensidad. Observarla al mismo tiempo que est\u00e1 ocurriendo es como querer nadar y guardar la ropa. Si estoy resolviendo un sudoku y pienso sobre la manera en que mi mente lo resuelve, pierdo la secuencia de la combinaci\u00f3n. Esta dificultad introspectiva para observar nuestros estados internos tambi\u00e9n se extrapola a los <a href=\"https:\/\/www.psicologiamediacion.com\/?p=843\">conflictos emocionales que surgen dentro de los c\u00edrculos \u00edntimos y cercanos<\/a>. Si formamos parte del problema o estamos involucrados en \u00e9l, de alg\u00fan modo, ser\u00e1 dif\u00edcil ver con claridad o analizar con objetividad lo que sucede.<\/p>\n<p>De manera que la percepci\u00f3n de lo que ocurre es distinta si estamos dentro o si estamos fuera. Ya sea en un c\u00edrculo familiar o de amistad o en un c\u00edrculo laboral que integre un colectivo profesional. Los psic\u00f3logos no constituimos una excepci\u00f3n y presentamos las mismas limitaciones para lidiar con algunos conflictos internos. Tambi\u00e9n con los que ocurren en los c\u00edrculos pr\u00f3ximos. Incluidos los problemas internos del colectivo profesional.<\/p>\n<p>Un c\u00edrculo pr\u00f3ximo representa un espacio seguro entre personas que comparten lazos afectivos y un sentido de pertenencia. El \u00e1mbito familiar representa uno de esos c\u00edrculos \u00edntimos que condiciona nuestra apertura al exterior. Y lo hace desde los primeros a\u00f1os de vida. Las experiencias tempranas influyen en los v\u00ednculos afectivos que formamos en etapas posteriores. Los grupos de amigos tambi\u00e9n representan c\u00edrculos cercanos. Nos dan una identidad com\u00fan y un sentido de pertenencia. Las relaciones interpersonales que desarrollamos dentro de este c\u00edrculo se basan en la confianza mutua.<\/p>\n<p>Personas a las que nos une un v\u00ednculo de confianza y por las que sentimos afecto pueden representar la mayor fuente de bienestar. Y tambi\u00e9n de malestar. Si bien es cierto que uno de los indicadores de bienestar emocional es contar con una buena red de apoyo familiar y social, las heridas emocionales que m\u00e1s impactan y tardan en sanar provienen precisamente de esa supuesta red de apoyo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfEs el grado de confianza un indicador de medida de las relaciones interpersonales?<\/strong><\/p>\n<p>La confianza es una ilusi\u00f3n que nos permite mirarnos al espejo del otro, proyectar nuestra imagen, relajar nuestras defensas y movernos en un espacio seguro. Sin confianza no hay relaci\u00f3n ni amistad posible. Tampoco uni\u00f3n, cooperaci\u00f3n, confidencia o acuerdo. Por ejemplo, la relaci\u00f3n de confianza que se establece entre un terapeuta y cliente explica la mayor parte del \u00e9xito en la terapia. Prima la relaci\u00f3n humana por encima de la t\u00e9cnica aplicada. La confianza est\u00e1 en la base de los v\u00ednculos afectivos y relacionales que formamos con el entorno. Su fr\u00e1gil equilibrio le confiere un car\u00e1cter temporal y variable. El grado de confianza desarrollado en las interacciones influye en las percepciones y expectativas que desarrollamos hacia los dem\u00e1s e incluso hacia nosotros mismos.<\/p>\n<p>En un contexto familiar o de relaciones interpersonales, la confianza es generadora de alianzas afectivas en un espacio y tiempo determinado. Pero se transforma cuando evolucionan sus integrantes o cambian sus ciclos vitales. Tambi\u00e9n cuando aparecen nuevos actores en esos \u00e1mbitos de relaci\u00f3n que transforman las interacciones habituales que mantenemos con los pr\u00f3ximos. La llegada de un nuevo hermano en la familia o la llegada de una nueva persona en el grupo de amigos alteran las din\u00e1micas relacionales.<\/p>\n<p>Si el intercambio afectivo adolece de falta de reciprocidad, la confianza mengua y se resiente. Pensamos, sentimos y actuamos en funci\u00f3n de la confianza real o percibida que nos inspiran los otros. Y esta fluct\u00faa y deviene en alejamiento y decepci\u00f3n cuando nuestras demandas o necesidades afectivas son insatisfechas.<\/p>\n<p>La confianza deseable con los pr\u00f3ximos es un arma de doble filo. E igual que la ausencia de ella produce recelo y distancia emocional, un exceso de ella provoca dependencia emocional e indefensi\u00f3n cuando esa confianza se siente traicionada. M\u00e1s aun, en caso de haber sacrificado parte de nuestra identidad personal para ser aceptados en ese c\u00edrculo pr\u00f3ximo. Ya sea en el \u00e1mbito familiar o de amistades. En ocasiones, la confianza sirve de pretexto para cometer abusos o traspasar los l\u00edmites marcados. Las heridas emocionales que m\u00e1s tardan en sanar tienen su origen en los v\u00ednculos cercanos. Quien bien te quiere no puede hacerte llorar ni crearte malestar. Si eso sucede, es hora de revisar la relaci\u00f3n y los elementos que la sostienen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfSe pueden medir los procesos psicol\u00f3gicos? \u00bfQu\u00e9 dificultades\u00a0 encontramos al medirlos?<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>La medida de los procesos psicol\u00f3gicos empieza con la observaci\u00f3n. Procesos psicol\u00f3gicos como la atenci\u00f3n, la memoria, la emoci\u00f3n, la cognici\u00f3n y la motivaci\u00f3n influyen en nuestros desajustes conductuales. La medida en duraci\u00f3n, frecuencia e intensidad es la que determina el buen o mal funcionamiento de estos procesos. Sin embargo, cabe se\u00f1alar que resulta dif\u00edcil medirlos experimentalmente de acuerdo con los c\u00e1nones de la psicolog\u00eda cient\u00edfica. Una de las razones es que necesitan aislarse unos de otros. Sin embargo, procesos b\u00e1sicos como las emociones, cogniciones y motivaciones est\u00e1n interrelacionados y se influyen mutuamente entre s\u00ed. Puede decirse que se da una interacci\u00f3n entre los tres y ninguno de ellos se explica con independencia de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>La funci\u00f3n de los procesos cognitivos en contacto con el medio es de representaci\u00f3n. De manera que nos conecta con las im\u00e1genes y los recuerdos almacenados en la memoria. La funci\u00f3n de los procesos emocionales consistir\u00eda en valorar esas representaciones o situaciones que se nos presentan. Y por \u00faltimo, la funci\u00f3n de la motivaci\u00f3n\u00a0 de acuerdo con esa valoraci\u00f3n, ser\u00eda de impulso a la acci\u00f3n o de par\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Otra de las dificultades de medida es que solo sirve si al aplicarla varias veces a la misma persona siempre da el mismo resultado. De manera que la gran variabilidad en las situaciones personales y contextuales no permite que se d\u00e9 esta premisa. El constante flujo de la experiencia hace dif\u00edcil que se repita de forma id\u00e9ntica el mismo fen\u00f3meno ps\u00edquico. Lo normal es que se altere al ser medido. Pero a pesar de estas dificultades, s\u00ed se puede medir la duraci\u00f3n, frecuencia e intensidad de algunos procesos psicol\u00f3gicos.<\/p>\n<p>La atenci\u00f3n, por ejemplo, se mide por el mayor o menor n\u00famero de errores que se cometen en una tarea. Tambi\u00e9n por la mayor o menor resistencia a la distracci\u00f3n. La medida de la memoria se refiere al tiempo empleado en fijar un recuerdo o una representaci\u00f3n. Tambi\u00e9n al n\u00famero de elementos que pueden ser almacenados o retenidos en una tarea concreta. Las dificultades, no impiden que s\u00ed se puedan medir los procesos psicol\u00f3gicos. Y en funci\u00f3n de la duraci\u00f3n, frecuencia e intensidad con la que se manifiestan se pueden identificar, prevenir y corregir los desajustes conductuales que nos perturban.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La medida de los procesos psicol\u00f3gicos La medida de los procesos psicol\u00f3gicos empieza con la observaci\u00f3n. Y observar no es otra cosa que dirigir la atenci\u00f3n al conocimiento de un objeto. En psicolog\u00eda, procesos psicol\u00f3gicos como las emociones pueden observarse de forma externa. A trav\u00e9s de la conducta observamos sus efectos. 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